Kong Harald vart gravlagd 9. september 2026. I gravferda i Oslo domkyrkje heldt preses Olav Fykse Tveit gravferdstale. Han tok utgangspunkt i bibelteksten i 1. korintarbrev – som også vert kalla Kjærleikens høgsong.
Bibelteksten fortel om kjærleiken som aldri tek slutt, og sluttar med dei kjende orda «Så blir dei verande desse tre, tru von og kjærleike. Og størst blant dei er kjærleiken».
I talen trakk han parallellar til kong Harald sitt liv, om korleis han bygde landet i kjærleik:
– Kjære landskvinner og landsmenn, kjære alle saman: I dag ser vi at kong Harald sjølv har vore byggmeister for dette prosjektet.
Han avslutta med å sjå framover: – No er det vi som skal byggje vidare i kjærleik, i Noreg, og i vår eine verd. No er det vi som skal vise at kjærleiken tek aldri slutt. Med Guds hjelp. Amen.
Finn heile programmet frå gravferda her.
Les talen på ulike språk her:
Nynorsk | Nordsamisk | Sørsamisk | Lulesamisk | Engelsk
Nynorsk
Preses Olav Fykse Tveit
Tale ved gravferda etter kong Harald V
Oslo domkyrkje, 9. september 2026
Bibeltekst: 1 Kor 13, 4–13
Kjærleiken tek aldri slutt.
Det meste tek slutt i dette livet. Nesten alt. Men ikkje kjærleiken. Kjærleiken tek aldri slutt.
Livet og kjærleiken er dei største av alle Guds gåver til oss. Størst av alt er kjærleiken, endå til sterkare enn døden.
Kjærleiken mellom folk og kong Harald er ikkje slutt, heller tvert om. Havet av blomar med dei orda og teikningane som ligg ved, talar sterkt og tydeleg om det hjarta er så fylt av at det renn over. Kjærleiken har fått tårer av sorg.
I talen på Akershus festning ved 75-års markeringa av frigjeringa etter krigen, siterte kong Harald den dødsdømte motstandsmannen Carl Johan Oftedahl, som var fange der. Den siste kvelden hadde han èin bodskap: «Hils våre landsmenn og si at de må bygge Norge i kjærlighet.»
Kjære landskvinner og landsmenn, kjære alle saman: I dag ser vi at kong Harald sjølv har vore byggmeister for dette prosjektet.
Han ville femne om oss alle, alle skulle kjenne at dei høyrde til, og særleg alle som har kjent seg utanfor. Slik vart valspråket «Alt for Norge» også eit kjærleiksord – til oss alle.
Å leva det er å elska, å spegla Guds himmel av. Det skjer ikkje ved å vere perfekt eller utan feil, men når vi maktar å formidle eit gjenskin av Guds kjærleik i det daglege liv. Vi kan alle gjere enkle og viktige ting som byggjer bruer mellom oss: Å møte kvarandre, lytte, sjå og respektere den andre.
Ein litt spesiell spegel såg vi i kong Harald og dronning Sonja sitt liv saman. Kjærleiken tok ikkje slutt, sjølv når den måtte vekse i det skjulte. Det vart eit godt liv.
Vi veit at vi kan også oppleve det som om kjærleiken har sine grenser.
Døden skil oss jo frå kvarandre. Slik er det.
Vi får heller ikkje alltid til å elske vår neste som oss sjølv, sjølv om vi både prøver og vil.
Vi ser også i denne verda mange teikn på at det ikkje alltid er kjærleiken som rår, men likesæle, ja, endå til hat, vald og krig.
Kjærleiken tek likevel ikkje slutt. Han er der, som eit mål, eit ideal vi alle kan strekkje oss etter.
Å vere rettskaffen var eitt av kong Haralds høgste ideal.
«Kjærleiken gleder seg ikkje ved urett, men gleder seg ved sanninga», høyrde vi. Kjærleiken inneber også motstand, ja motkraft som trengst når det røyner på.
Kjærleiken er meir enn varme kjensler. Han trengst, når det er noko som står på spel, når vi må kjempe for alt vi har kjært: «Alt heldt han ut, alt trur han, alt vonar han, alt toler han».
Kjærleiken tek aldri slutt, fordi den er noko større enn oss.
Kjærleiken er livets kjelde, skaparkrafta i verda. Livet sjølv er ei gåve vi har fått frå Gud. Vi har den skapande krafta i oss og mellom oss.
I dag er det tid for å takke for det vi får av dagar i vårt liv. Som diktaren Edvard Hoem skreiv i salmen til kongeparets syttiårsdagar: «No stig vår song, vår takk til Gud, for nådens korte tid.» «Vi takkar for kvar nyfødt dag da våre sansar opnar seg.»
Så er det noko som heiter «kjærleikens gjenskapermakt». Den har på særleg vis noko guddomeleg i seg. Nåde heiter det. Noko vondt kan rettast opp att, det finst nye, blanke ark.
Der miskunn og kjærleik bur, der er også Gud. Kjærleiken høyrer det evige til. Men han er også her og no, i vår verd og i vårt liv.
For Gud elskar verda, skaparverket, og alle menneske.
Gud har gjort motstand mot det vonde, mot uretten vi skaper, mot synda, mot sjølve døden - og vunne.
Den kjærleiken Gud har til oss, og til verda, har Gud vist oss på ein særleg måte i Jesus Kristus. Gud elska verda så høgt at han gav son sin den einaste, endå til inn i dødens mørke, så vi ikkje skal gå til grunne, men ha evig liv.
«Når Kristus sprenger dødens rom, fell siste stengsel ned.»
I møte med sorg og døden møter vi Guds kjærleik. For Guds kjærleik tek aldri slutt. Ikkje fordi vi fekk til alt, men som nåde.
Vi treng nåde.
Ei såra, oppheita jord, og ei lidande, urettferdig verd, treng det.
No er det vi som skal spegle himmelen, i landet åt dei levande.
No er det vi som skal byggje vidare i kjærleik, i Noreg, og i vår eine verd.
No er det vi som skal vise at kjærleiken tek aldri slutt.
Med Guds hjelp.
Amen.
Nordsamisk
Preses Olav Fykse Tveit
Sárdni Gonagas Harald V hávdádeamis
Oslo duopmogirku, čakčamánu 9.b. 2026
Biibbalteaksta: 1 Kor 13, 4–13
Ráhkesvuohta ii noga goassige.
Eanaš nohká dán eallimis. Gosii buot. Muhto ii ráhkesvuohta. Ráhkesvuohta ii noga goassige.
Eallin ja ráhkesvuohta lea dat stuorámus maid Ipmil lea addán midjiide. Stuorámus lea ráhkesvuohta, vel stuorát go jápmin.
Ráhkesvuohta gaskal álbmoga ja Gonagas Haralda ii leat nohkan, baicce nuppe láhkai. Valjis lieđit oktan dearvvuođaiguin ja tevnnegiiguin čájehit čielgasit ahte dat mii váimmu deavdá, golgá badjel. Ráhkesvuohta lea ožžon morašgatnjaliid.
Sártnis Akershusa ladnis 75-jagičalmmusteamis soađi nohkama maŋŋá, de Gonagas Harald siterii jápmimii dubmejuvvon vuostálasti Carl Johan Oftedahl, gii lei fáŋgan doppe. Maŋimuš eahkeda sus lei okta diehtu: «Cealkke dearvvuođaid min riikkaguimmiide ja daja sin fertet hukset Norgga ráhkesvuođain.»
Ráhkis riikkaguoimmit, ráhkis guossit: Dál mii oaidnit ahte Gonagas Harald ieš lea leamaš dán prošeavtta huksenmeašttirin.
Son háliidii fátmmastit min buohkaid, buohkat galge dovdat gullevašvuođa, ja erenoamážit sii geat leat dovdan iežaset olggobealde. Ná šattai dovdodajaldat «Buot Norggas ovddas» maiddái ráhkesvuođasátnin – midjiide buohkaide.
Eallit lea ráhkistit, speadjalastit Ipmila almmiriikka. Dat ii dáhpáhuva leat perfeaktan ja máinneheapmin, muhto go mii nagodit gaskkustit oasáža Ipmila ráhkesvuođas árgabeaivvis. Mii sáhttit buohkat dahkat álkes ja dehálaš daguid mat čatnet min oktii. Deaivvadit, guldalit, oaidnit ja atnit árvvus nuppi.
Veahá erenoamáš govvádusa čájehii Gonagas Haralda ja Dronnet Sonja ovttaseallin. Ráhkesvuohta ii nohkan, vaikko dat šattai láddat ja nanosmuvvat čihkosis. Lei buorre eallin.
Mii diehtit ahte mii maiddái sáhttit vásihit ahte ráhkesvuođas leat iežas ráját.
Jápmin han earuha min. Nu lea.
Eat ge mii álo nagot ráhkistit iežamet lagamučča seamma láhkai go iežamet, vaikko mii geahččalit ja háliidit.
Mii oaidnit maiddái dán máilmmis olu mearkkaid dasa ahte ii leat álo ráhkesvuohta mii ráđđe, muhto berošmeahttunvuohta, go vel vašši, veahkaváldi ja soahti ráđđe.
Ráhkesvuohta liikká ii noga. Dat lea das, dego mihttu, ideála maid mii buohkat sáhttit geahččalit olahit.
Leat vánhurskkis lei okta Gonagas Haralda ideálain.
«Ráhkesvuohta ii illut vearrivuođa dihte, muhto illuda duohtavuođa dihte», gulaimet mii. Ráhkesvuohta mearkkaša maiddái vuosteháhku, vuostefápmu lea dat mii dárbbašuvvo go eallin šaddá lossat.
Ráhkesvuohta lea eanet go dušše liegga dovddut. Dat dárbbašuvvo, go sáhttit massit juoga, go mii fertet dáistalit buot dan ovddas maid mii ráhkistit. «Ráhkesvuohta gillá buot, osku buot, doaivu buot, gierdá buot».
Ráhkesvuohta ii noga goassige, go dat lea stuorát go mii.
Ráhkesvuohta lea eallima gáldu, máilmmi sivdnidanfápmu. Eallin ieš lea attáldat maid mii leat ožžon Ipmilis. Mis lea sivdnideaddji fápmu min siste ja min gaskkas.
Odne lea áigi giitit beivviid ovddas iežamet eallimis. Nugo diktačálli Edvard Hoem čálii sálmmas gonagaspára 70-jagibeivviide: «Dál badjána min lávlla, min giitosat Ipmilii, árpmu oanehis áiggi ovddas.» «Mii giitit juohke ođđa beaivvi ovddas goas min áiccut rahpasit.»
Ja de lea juoga mii gohčoduvvo «ráhkesvuođa ođđasissivdnidanfápmu». Das vuhtto erenoamáš ipmilvuohta. Dat gohčoduvvo árbmun. Juoga bahá sáhttá njulgejuvvot, olmmoš sáhttá ođđasit álgit.
Doppe gos árbmu ja ráhkesvuohta lea, doppe lea maiddái Ipmil. Ráhkesvuohta gullá agálašvuhtii. Muhto dat lea maiddái dás dál, min máilmmis ja min eallimis.
Das go Ipmil ráhkista máilmmi, sivdnádusa ja buot olbmuid.
Ipmil lea vuostálastán bahávuođa, vearrivuođa maid mii dahkat, suttuid, ja ieš jápmima – ja vuoitán.
Dan ráhkesvuođa maid Ipmil lea addán midjiide, ja máilbmái, lea Ipmil čájehan midjiide erenoamáš láhkai Jesus Kristusa bokte. Ipmil lea nu ráhkistan máilmmi ahte son attii áidnoriegádan Bártnis, vel jápmima seavdnjadassii, vai mii eat láhppo, muhto oažžut agálaš eallima.
«Go Kristus cuvke jápmima lanja, de maŋimuš buođđu gahččá.»
Morrašis ja jápmimis mii oaidnit Ipmila ráhkesvuođa. Das go Ipmila ráhkesvuohta ii goassige noga. Ii fal danne go oaččuimet áigái buot, muhto árbmun.
Mii dárbbašit dan.
Hávváduvvon, liegganan eana, ja gillájeaddji, vuoigatmeahttun máilbmi, dárbbaša dan.
Dál mii galgat govvidit almmiriikka, ealli olbmuid riikkas.
Dál mii galgat hukset viidáseappot ráhkesvuođain, Norggas, ja min áidna máilmmis.
Dál mii galgat čájehit ahte ráhkesvuohta ii noga goassige.
Ipmila vehkiin.
Amen.
Sørsamisk
Åvtehkebæspa Olav Fykse Tveit
Håalome gosse Gånka vïjhtede Harald juvlehtåvva
Osloven stoeregærhkosne skïeredahken åktseden biejjien 2026
Bijpeleteekste: 1. Kor. 13, 4-13
Gieriesvoete ij gåessie nåhkh.
Mahte gaajhke mijjen jieliemisnie nåhka. Mahte gaajhke. Mohte gieriesvoete ij nåhkh. Gieriesvoete ij gåessie gænnah nåhkh.
Jielede jïh gieriesvoete stööremes gaajhkijste Jupmelen vadtesijstie mijjese. Gieriesvoete stööremes gaajhkijste. Veaksakåbpoe hov jaemiedistie.
Gieriesvoete almetji jïh gånkan gaskoeh ij jamhkah. Gieriesvoete badth veaksahkåbpoe sjïdteme. Ålvas jïjnjh plåamsterh tjaalegi jïh guvviej aktine vuesiehtieh dam mij vaajmojste galka. Gieriesvoeten leah gïknjelh sårkoste.
Gosse mijjen lij heevehtimmie juktie 75 jaepieh vaaseme dåaroen mænngan, dellie gånka Harald Akershusen båarkesne soptsesti maam vuestehke Carl Johan Oftedahl jeehti gie faangkine båarkesne lij jïh dööpmesovveme jaemedh. Iehkeden aerebe sealadi, bïevnesem saerniesti: «Heelsede Nöörjen almetjidie dah edtjieh Nöörjem gieriesvoetine tseegkedh.»
Gieries nasjovnen nyjsenæjjah jïh gaarmanæjjah, gieries guessieh: Daelie vuejnebe guktie Gånka Harald Nöörjem gieriesvoetine tseegki.
Sïjhti mijjem, gaajhkesidie, faerhmiestidh. Gaajhkesh edtjieh daejredh aktine libie. Eeremasth dah gïeh tuhtjieh sijjieh bæjngolen leah, edtjieh daejredh mijjine aktine leah. Gånka vihkielommes baakoeh jïjtsissie veeljeme: «Gaajhke Nöörjen gaavhtan». Dah baakoeh gieriesvoeten baakoeh mijjese sjïdtin.
Jieledh gieriesvoetine lea. Jupmelen elmiem guelmiedibie gosse fïerhten biejjien Jupmelen gieriesvoetem guelmiedibie. Ibie iktesth gaajhkem staaran darjoeh, fiejliej namhtah. Fïereguhte maahta maam joem darjodh guktie baalhkah sinsitnien gaskoeh röönjesuvvieh. Baalhka röönjesåvva gosse sinsitniem gaavnesjibie, gosse govlebe maam lïhkesadtje jeahta, gosse sinsætnan vuartasjibie jïh sinsitniem jååhkesjibie.
Gånka Haralde gonnoeh trööhnege Sonjan ektievoetem sjïere guelmiedahkesne vööjnimh. Gieriesvoete idtji gænnah jamhkah jalhts galki tjeakoesvoetesne sjïdtedh. Buerie jieleme sjïdti.
Daejrebe gujht gieriesvoete muvhtene jamhka.
Jaememe maahta mijjem joekedidh. Numhtie hov lea.
Ibie buektehth lihkesadtjem iehtsedh jalhts voejhkelibie, jalhts sïjhtebe.
Veartanisnie vuejnebe guktie gieriesvoete ij iktesth reerh. Sompere jïh låannohke libie, jïh muvhtene sinsitniem aassjoestibie jïh daaresjibie jïh sinsitnine dåarobe.
Læjhkan gieriesvoete ij nåhkh. Gieriesvoete ulmine lea. Gieriesvoetem voejhkelibie jaksedh.
Rïekteslaakan jieledh lij gånka Haralden ulmine.
«Gieriesvoete ij meadtoste aavodh, mohte saetniesvoeteste aavode», govlimh gosse teekste lohkesovvi. Almetje gie eahtsa, galka nåakevoetem vuastalidh, jïh faamoem vedtedh vuastalimmese.
Gieriesvoete lea stuerebe goh buerie domtesh. Gieriesvoete daerpies gosse nåakevoete låavta, gosse mijjieh galkebe gæmhpodh dan åvteste mij mijjese gearehke lea: «Gieriesvoete gaajhkem gearta, gaajhkem jaahka, gaajhkem gegkeste, gaajhkem gaarsjele.»
Gieriesvoete ij gåessie nåhkh juktie stuerebe mijjeste lea.
Gieriesvoete jieleden gaaltijinie lea, sjugniedimmien faamojne lea. Jielemem libie vadtesinie Jupmielistie åådtjeme. Sjugniedimmien faamoe mijjen sisnie jïh mijjen luvnie lea.
Daan biejjien edtjebe gijhtedh dej biejjiej åvteste mejtie åadtjobe. Tjaelije Edvard Hoem saalmem tjeeli gosse gånka gonnoeh trööhnegh tjïjhtjeluhkien jaepien båeries sjïdteme: «Daelie mijjen laavlome, mijjen gyjhtelassh bæjjese Jupmielasse tjeevtieh aarmoen boelhketjen åvteste.» «Gijhtebe fïerhten orre biejjien åvteste gosse tjelmieh jïih bieljieh vihth rïhpesuvvieh.»
Govleme gujht jiehtegem «gieriesvoeten sjugniedimmie-faamoe». Faamoen lea åajvoeh jupmelesvoete man nomme lea aarmoe. Dïhte mij nåake lea, maahta buaranidh. «Gærjan lea orre, raajnes plaerie».
Desnie gusnie aarmoe jïh gieriesvoete, desnie Jupmele. Gieriesvoete ihkuven raedteste båata. Daaletje biejjieh Jupmelen luvhtie båetieh. Jupmele mijjen luvnie jïh mijjen veartanisnie lea juktie Jupmele veartenem, sjugniedimmiem jïh almetjidie eahtsa.
Jupmele bahhasvoetem vuastele, mijjen mïedtelesvoetem vuastele jïuh sådtoem vuastele. Dovne jaemedem vuastalamme – jïh vitneme.
Jupmele mijjem jïh veartenem eahtsa. Jeesus Kristuse Jupmelen gieriesvoetem vuesiehti. Jupmele veartenem eahtseme guktie aajnes Baerniem vedtieji guktie dah gïeh altasasse jaehkieh, eah galkh jaemedh, mohte gelkieh ihkuve jielemem åadtjodh.
«Gosse Kristuse jaemie-rïjhkem rïhpesti, dellie minngemes okse rïhpesi.»
Gosse sårkoe jïh jaememe båetieh, dellie Jupmelen gieriesvoetem gaavnesjibie juktie Jupmelen gieriesvoete ij gåessie jamhkah. Ij jamhkah juktie mijjieh væjkele orreme, mohte aarmoen gielhtie.
Aarmoem daarpesjibie.
Eatneme mij saajranamme jïh baahkenamme jïh veartene mij vaejvede, aarmoem daarpesje.
Mijjieh edtjebe elmiem guelmiedidh, mijjieh gïeh daennie laantesne jielieminie.
Dellie mijjen våaroe båateme Nöörjem gieriesvoetine tseegkedh.
Dellie mijjieh galkebe vuesiehtidh gieriesvoete ij gåessie jamhkah.
Jupmelen viehkine.
Aamen.
Lulesamisk
Preses Olav Fykse Tveit
Hålla Gånågis Harald V hávddádimen
Oslo oajvvegirkko, ragátmáno 9. biejve 2026
Rámáttæksta:1 Kor 13, 4-13
Gieresvuohta ij goassak någå.
Ienemus oasse nåhkå dan iellemin. Vargga divna. Valla ij gieresvuohta. Gieresvuohta ij goassak någå.
Iellem ja gieresvuohta le dajs stuorámusájs divna Jubmela vattáldagájs midjij. Gájkin stuorámus le gieresvuohta, ja vil gievrap gå jábmem.
Gieresvuohta ulmutjij ja gånågis Haralda ij le nåhkåm, ienni nuppe guovlluj. Valjesvuohta giedjegijs daj bágoj ja tjuorggamij mij tjuovoj, vuoset nannusit ja tjielggusit massta vájmmo le dievas ja dævddá rabddaj. Gieresvuodan li gadnjala surgos.
Hålanis Akershus doarroladnen 75-jage mujttádahttemin friddjavuodas doaro maŋŋela, mujttalij Gånågis Harald jábmemij duobbmidallam vuosteldiddjev Carl Johan Oftedahl, guhti lij årrum fáŋŋgan danna. Maŋemus iehkeda sárnoj sån: «Sárnnut varrudagájt mijá álmmukguojmijda ja javllit sij vierttiji Vuonarijkav tsieggit gieresvuodajn.»
Gieres álmmukguojme, gieres guosse: Uddni mij vuojnnep jut Gånågis Harald le iesj læhkám tsieggijiddje dat prosjevtas.
Sån sidáj mijáv gájkajt fármastit, divna galggin dåbddåt ietjasa sebrulattjan, ja ållagasj divna gudi dåbddin ietjasa ålgoduvvam. Nav sjattaj válggamoalggem «Alt for Norge» aj gieresvuoda báhkon – midjij divnajda.
Viessot le iehttset, spiedjilasstet Jubmela almev. Ij dat dáhpáduvá danen gå mij lip skuornnása jali vigedime, valla gå nahkap vuosedit slirggistagáv Jubmela gieresvuodas bæjválasj iellemin. Mij máhttep divna dahkat ájnegis ja ájnas ássjijt ma mijáv såbadi ja tjoahkkiji: Æjvvalit nubbe nuppijn, gulldalit, vuojnnet ja vieledit guojmáma.
Sierralágásj spiedjilav vuojnijma Gånågis Haralda ja Drådnik Sonja iellemin. Gieresvuohta ittjij någå, vájku dalloj gå hæhttuj tjiegot sjaddat. Sunnuj sjattaj buorre iellem.
Mij diehtep mij hæhttup vásedit dav gå gieresvuodan li rájá.
Jábmem sierat ham mijáv nubbe nuppes. Nav le dat.
Mij ga agev ájmmuda guojmáma iehttset degu iehtjama, vájku vil gæhttjalip ja sihtap.
Mij vuojnnep aj dán væráldin moadda merka ma vuosedi ij la agev gieresvuohta mij le ráddimin, ienni huolodisvuohta, ja gis vassje, vaháguhttem, ja doaro.
Gieresvuohta ij ham dan diehti huoman någå. Dat le danna degu oajvvemåhkken, ideállan gåsi gæhttjalip åledit.
Liehket rievtugin lej muhtem gånågis Haralda ideálajs.
«Gieresvuohta ij vieresvuodas ávvudalá, sádnesvuodas galla», gåktu gulájma. Gieresvuohtaj gulluji aj vuosstemannama, ja vuosstefábmo mij dárbahuvvá gå låsep vásádusá badjáni.
Gieresvuohta le ienep gå liekkos dåbdo. Dav dárbahip, gå juoktá gæhttjaluvvap, gå hæhttup oajbbot dan åvdås mij midjij le gærrásin: «Gieresvuohta gájkka guoddá, gájkka jáhkká, gájkka doajvvu ja gájkka gierddá».
Gieresvuohta ij goassak någå, dan diehti gå le stuoráp mijás.
Gieresvuohta le iellema ája, fábmogálldo væráldin. Iellem le ietjanis vattáldahka Jubmelis. Miján le dat fábmo ietjanimme ja gaskanimme.
Uddni le ájgge gijttet biejvijs majt lip oadtjum iehtjama iellemin. Gåktu diktatjálle Edvard Hoem tjálij sálman gånågispára gietjalåk bæjvváj: «Mijá lávlla badján, mijá gijtto Jubmelij, ármo oanes ájges.» «Mij gijttep juohkka biejves gå mijá dájdo rahpusi.»
Ja da le juoga majt gåhttjop «gieresvuoda ådåsmahttema fábmo». Dánna gávnnu sierraláhkáj juoga jubmelvuodas majt ármmon gåhttjop. Juoga mij tjuollot manáj máhttá duolliduvvat, gávnnu juoga majna máhtá ådåsis álgget.
Danna gånnå ármmogisvuohta ja gieresvuohta gávnnu, danna le aj Jubmel. Gieresvuohta gullu dasi mij le ihkát. Valla dat le aj dánna ja dálla, mijá væráldin ja mijá iellemin.
Dajna gå Jubmel æhttsá væráldav, sjivnnjádusáv, ja gájk almatjijt.
Jubmel le vuosstálasstám bahudagáv, vierrevuodav mij mijás boahtá, suttov, ja jábmemav – ja vuojttám.
Dav gieresvuodav mij le Jubmelin mijá vuoksjuj, ja væráldij, le Jubmel vuosedam midjij ájnnasit Jesus Kristusin. Jubmel le væráldav æhttsám gå vattij ájnna bárnes, gitta jábmema sjievnnjedij, vaj ep håhkkånit galga, ájnat iehkeva iellemav åmastit.
«Gå Kristus tsuovkki jábmema årudagáv, de gahttjá maŋemus hieredibme.»
Gå dejvadip surgujn ja jábmemijn de Jubmela gieresvuohta duosstu mijáv. Dajna gå Jubmela gieresvuohta ij goassak någå. Ij dan diehti gå vuorbástuvájma juohkka láhkáj, valla dåssju ármmon.
Mij dárbahip da.
Sårmmidum, liekkas ednam, ja gierddamin, rievtugahtes værált, dárbaj dav.
Dálla dal mij gudi galggap almev spiedjilasstet, lándan viessogijda.
Dálla dal mij gudi galggap åvddånit gieresvuodan, Vuonarijkan, ja mijá iehtjama væráldin.
Dálla dal mij gudi galggap vuosedit gieresvuodav mij goassak ij någå.
Viehkijn Jubmelis.
Amen.
Engelsk
Presiding Bishop Olav Fykse Tveit
Seremon at the Funeral of His Majesty King Harald V
Oslo Cathedral, 9 September 2026
Biblical Reading: 1 Corinthians 13:4-13
"Love never ends."
Most things come to an end in this life. Almost everything. But not love.
“Love never ends”.
Life and love are the greatest gifts God has given us. And the greatest of these is love, stronger even than death itself.
The love between the people and King Harald has not come to an end. Quite the contrary. The sea of flowers, with all the words and drawings placed among them, speaks with a strong and clear voice of what fills our hearts to overflowing. Love has become tears of grief.
In his address at Akershus Fortress during the commemoration of the seventy-fifth anniversary of Norway’s liberation after the war, King Harald quoted the resistance fighter Carl Johan Oftedahl, who was imprisoned there and sentenced to death. On his final evening, he had one message:
"Greet our fellow countrymen and tell them that they must build Norway in love."
Dear fellow citizens, dear guests:
Today we see that King Harald himself became a builder of that very project.
He wished to embrace us all. He wanted everyone to know that they belonged, and especially those who had felt excluded. In this way, the royal motto "Alt for Norge" – "Everything for Norway" – also became a word of love, addressed to us all.
To live is to love, to reflect something of God’s heaven.
This does not happen because we are perfect or without faults. It happens when we are able to convey a glimpse of God’s love in our daily lives. We can all do simple yet important things that build bridges between us: to meet one another, to listen, to see and to respect the other.
We witnessed a particular reflection of such love in the life shared by King Harald and Queen Sonja. Their love did not come to an end, even when it had to grow in secrecy. It became a good life.
We also know that love can appear to have its limits.
Death separates us from one another. Such is our human condition.
Nor do we always succeed in loving our neighbour as ourselves, even though we try and sincerely desire to do so.
We see even many signs in our world that love does not always prevail. We encounter indifference, hatred, violence and war.
Yet love does not end.
It remains before us as a calling, as a vision, as an ideal towards which we may all stretch ourselves.
Fairness was one of King Harald’s highest ideals.
"It does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth," we heard in the reading from Scripture.
Love also implies resistance. Love is a force that enables us to stand firm when we are tested.
Love is more than warm feelings. It is needed whenever something precious is at stake, whenever we must struggle for all that we hold dear:
"It bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things."
Love never ends because it is something greater than ourselves.
Love is the source of life, the creative power at work in the world. Life itself is a gift we have received from God. We carry that creative power within us and among us.
Today is a time to give thanks for the days granted to us in this life.
As the poet Edvard Hoem wrote in the hymn composed for the seventieth birthdays of the King and Queen:
"Now rises our song, our thanks to God, for our given time of grace." DIRECTLY TRANSLATED
And again:
"We give thanks for every newborn day when our senses open up." DIRECTLY TRANSLATED
There is also something called the “recreating power” of love.
There is something profoundly divine in this power. It’s name is grace.
What has been broken may be made whole again. There can be new beginnings. There can be clean pages.
Where mercy and love abide, God is there.
Love belongs to eternity. Yet it is also here and now, in our world and in our lives.
For God loves the world, the whole creation and every human being.
God has resisted evil, the injustice we create, sin, and even death itself, and has overcome them.
The love God has for us and for the world has been shown to us in a unique way in Jesus Christ.
For God so loved the world that he gave his only Son, even into the darkness of death, so that we should not perish but have eternal life.
As we sing:
"When Christ breaks open death’s domain, the final barrier falls." DIRECTLY TRANSLATED
In the face of grief and death, we encounter the love of God.
For the Gods love never ends.
Not because we achieved everything we ought to have done, but because of grace.
We need that grace.
A wounded and heated earth needs it. A suffering and unjust world needs it.
Now it is for us to reflect heaven in the land of the living.
Now it is for us to continue building in love, in Norway and in our one shared world.
Now it is for us to show that love never ends.
So help us God.
Amen.