Gjør «The Hollies» til medpredikanter!
Noen av oss er såpass gamle at vi husker The Hollies. De hadde på sekstitallet en hit som gikk verden rundt. «He ain`t heavy, he is my brother» Sangen har en flott melodi, men dens popularitet handlet nok i stor grad om at den tok utgangspunkt i en sann historie. I Vietnam hadde en av soldatene en gang kommet over et søskenpar hvor den ene hadde trøbbel med å gå. Derfor ble han båret av den andre. "Er ikke det tungt da?" hadde soldaten spurt. "Han er ikke tung, han er min bror".
(Du finner sangen på You tube i en tekstet versjon:
https://www.youtube.com/watch?v=EYzfTdIZoP0
Om du vil ha med deg sangen opp på prekestolen , så er dette en vakker versjon, som jeg tror vil kunne fungere fint som avslutning på prekenen. Men da må du ha benyttet anledningen prekenen gir deg til å bygge opp mot en slik bruk. Det kan på ingen måte erstatte prekenen)
Sangen knytter prekentekstens ulike deler sammen
Matteus 18, 12 – 18 består av tre budskap som ved første øyekast kan se ut til å dra i hver sin retning. Da kan sangen komme oss til hjelp og knytte budskapet sammen
1. Når en av sauene går seg vill.
Først fortelles det om hva som skjer om en mann som eier hundre sauer har en som går seg vill. Da forlater han de nittini og leter til han finner den som er borte. Lignende lignelsesord finnes mange steder i det nye testamentet og selv synes jeg at mannens reaksjon ligner hva som skjedde med han som fant en perle i åkeren. Han gikk bort og solgte alt han eide for å skaffe seg den. Selv om vi vet at det er Jesus som andre steder er den som leter, så ber jeg deg legge merke til at teksten bruker et generelt «dersom en mann… Med en slik bruk av ord har vi lettere for å lese oss inn i teksten og utfordre oss selv og tilhørerne på om også vi ville ha gjort det vi kunne for å finne han og bære ham tilbake til flokken. For «he ain`t heavy, he is my brother»
2. «Dersom din bror gjør en synd mot deg…»
innleder andre delen av prekenteksten og fortsetter: « så gå til ham og still ham til ansvar på tomannshånd» Gjennom mye av teologistudiet er vi opplært til at dette avsnittet først og fremst viser hvordan menigheten kan lage gode ordninger for tilrettevisning og tilbakemeldingskultur om noen har tråkket feil i forhold til enkeltpersoner og menighetsfellesskap. Det er mye som er bra med en slik tilnærming, men jeg opplever at den ofte blir for kasuistisk innrettet og for detaljorientert på at noen har rett, mens andre har urett. Verset «hvis han hører på deg, har du vunnet din bror» klinger i samme dur som fortellingen om den ene sauen som ble borte. For intensjonen er klar: Det handler om å hjelpe min bror tilbake. Den omsorg kan jeg også selv ha behov for å bli utsatt for. «He ain`t heavy, he is my brother»
3. Nøklemakten.
Når en leser Matteusevangeliet kan en aldri bli ferdig med å forundre seg over hvor viktig dette instituttet egentlig er for denne ham. Etter at vi først har fått presentert i kap 16 hvordan Jesus gir til kirken makten til å tilsi mennesker syndenes tilgivelse, så hentes saken frem igjen som en slags konklusjon på hvordan vi skal forholde oss til hverandre om vi sammen skal kunne skape et raust, livsfriskt og åpent fellesskap. Da må det aldri være tvil om hvor tilgivelsen har sin forankring: Ikke i at vi er tilgitt, men at han kan tilgi og gjennom det skaper et så nært fellesskap at vi tør være til for hverandre. «He ain`t heavy, he is my brother»
Andre prekenskisser
I Hedalen stavkirke holdt Jon Egil Rø i august 2013 en kveldsandakt hvor han taler over første del av vår prekentekst. Det er selvfølgelig en måte å gjøre det på. Hele prekenen hans finnes på hedalen.no.
De fire punktene han bruker er:
1. Den bortkomne sauen
2. Hyrden
3. Flokken
4. Agnus Dei – Du Guds Lam